院系基督教宗教 John Calvin

院系基督教宗教

第一本书。

知识的上帝创造者

参数。

第一本书讲的是神创建者的知识。但作为它创造了人类的神圣的完善最佳显示，所以人也作出话语的学科。因此整本书把自己分为两个主要负责人 — — 有关知识的神，和知识的人，后者的前。第一章，来考虑这些联合 ；和下面的章节中，每年分别： 有时，然而，掺杂其他事项之一或其他主管 ； 请参阅例如，讨论关于圣经和图像，属于前的头和其他三个关于世界、 圣天使和魔鬼，属于后者的创作。最后一点讨论 — — 即方法的神圣的政府，涉及两个。

对前头--即认识上帝，它所示，知识类放在第一位，是什么上帝要求，第二章 2。第二名 （第 3 9 章），在这方面的知识必须寻求，即不在的人 ；因为虽然自然植入人的头脑，它受到抑制，部分原因是由无知，部分由邪恶意图、 章 3 和 4 ；不在框架中的世界： 因为，尽管它照耀着最明显的我们是如此愚蠢的这些表现，然而易懂，消逝无任何有益的结果，第二章 5 ；但在圣经中 （第 6 章），这治疗的第 7-9 章。第三位，显示字符的神是什么，第四章 10。在第四位，如何不恭的它是以可见形式让上帝 （这里图像、 崇拜他们和它的起源，考虑），第二章 11。在第五位，所示神是要单独和完全拜第二章 12。最后，第四章 13 讲的是神的本质，团结和三人的区别。

对后者的头--即知识的人，第一，第二章 14 对待的创造的世界，和好的和坏的天使 (这一切有男人的引用）。章 15，占用了标的人本身，然后检查他的性格和他的权力。

更好地说明了这两种性质的神和人，三个剩余章节 — — 即 16-18 日，继续治疗的政府一般的世界，和特别的人的行动，以反对财富和解释原则和其使用的命运。最后，它显示，这虽然神雇用恶人的工具，他是纯从单和每一种的污点。

第 1 章

认识上帝和自己相互连接 ；连接的性质

部分。

1.真正的智慧 — — 即上帝和我们自己的知识的总和。后者的影响。

2.认识上帝，在我们的骄傲，低三下四的影响揭幕我们虚伪，展示了神，绝对完善和我们自己彻底的无奈。

3.神的例子中，1 所示的知识的影响。圣先祖 ；2.的圣洁的天使 ；3.的太阳和月亮。

1.我们的智慧，因为它应该被视为 true 和固体的智慧，几乎完全两部分组成： 上帝和我们自己的知识。但是，这些连接在一起的很多联系，不容易确定两个之前和孕育到另。在第一位，没有人可以调查自己没有立即把他的思想对上帝的人他生活和移动 ；因为它是非常明显的我们拥有的捐赠不可能从自己 ；不，我们的本质是什么比上帝独自生活。第二方面，这些不断从天上，蒸馏给我们的祝福就像流进行我们生命之泉。再次，在这里，无限的驻留在上帝的好就越显然，从我们贫穷。特别是，可怜的废墟到其中的第一人反叛已跌我们，迫使我们打开我们的眼睛向上 ；不只，饿了，而 famishing 我们那里可能问我们想的什么，但正在引起恐惧可能学会谦卑。对于存在的男人世界的苦难，类似，自从我们是神的服饰 stript 我们赤裸的耻辱披露巨大系列的不光彩的属性是每一个人，由他自己不幸的意识被蜂蜇以这种方式一定获得至少一些认识神。因此，我们感觉的无知、 虚荣、 想要、 弱点，总之，堕落和腐败，提醒我们，（请参见卡尔文约翰 4： 10），在主里，且无他，但住的智慧、 固体的美德，热情洋溢的良善真正的光明。我们因此敦促我们自己邪恶的事情来考虑好的东西的神 ；而且，事实上，我们不能渴望他认真地直到我们已经开始不满意自己的。什么人不是愿意在自己休息？Wh