敬虔吹噓 由約翰 · 派珀

上帝愛它時人擁有的神，和上帝討厭它時人擁有的人。"讓一個人擁有，在主誇口"（2 公司 10: 17）。"到目前為止我會在我們主耶穌基督的十字架除了吹牛"（Gal.6: 14）。"人的傲慢的樣子，不得提出低，及須謙卑的崇高驕傲的男人，和耶和華獨自會在那天被尊崇。因耶和華的主機有針對所有是驕傲和崇高，對所有被舉起的一天"（Isa.2:11–12).

有兩個原因 （至少） 為什麼上帝討厭的人要在人誇口：

1) 男子 Boasting 偏離原始人的注意力從他快樂的噴泉和破壞他的生活。它誘騙人替換鏡像的壯美。人不是欣賞的人。他是被迫讚美上帝。欽佩的喜悅是賣淫和毀壞了當男人試圖在自己思考的發光中查找星系大小的榮耀。上帝不喜歡的人吹噓的傷害。

2） 其他原因神恨人吹噓的人在此：它傳達人是比上帝更令人敬佩的信念。現在，當然，是不符合事實。但我們會錯過點，如果我們說，"神恨躺在因此神恨人吹噓，因為它傳達一個謊言。號

這是不完全正確。上帝的討厭的是上帝的恥辱。躺在碰巧他褻為真理之神的一種方法。所以人的吹噓的人的真正問題是它輕視神。

吹噓的神，另一方面，不會雙相反： 它榮譽神和給人，使他的喜悅： 慕無限令人敬佩。

幸運，因此，上帝已雙排除順便自誇他節省了罪人。

第一，自誇被排除的信念。正如保羅在他的書信中解釋到羅馬："然後什麼成為的我們吹噓？它是排除在外。由什麼法律？工程的法律？不是，但信仰法"(3: 27)。為什麼信仰排除吹噓？原因不只是因為信仰上帝，這是一份禮物。精神的所有水果都是禮物。但他們做相同的方式並不是所有排除吹噓。信心是靈魂的唯一的一切行為。它是靈魂的最弱、 最無助、 最空手行事。它是所有依賴在另一台。在某種意義上，這是諸實行非行為。
讓我解釋一下。它是靈魂的靈魂的傾斜度為尋求説明，沒有任何的傾向是靈魂的不夠好，以獲得説明，甚至不信仰的傾向的期望。它是靈魂的唯一的一切行為。因為它是空-交，它不是一種美德。它看上去的另一種美德。它看上去的另一種力量。它看上去的另一種智慧。它是完全延展性和其他相關。因此，它不能誇口本身，因為它甚至不能看自己。它是這種東西，在某種意義上沒有"自我"。為靈魂的唯一行為存在，它連接到另一個從它獲取其所有的現實。
第二，由選舉產生排除吹噓："上帝選擇，要羞辱智慧 ； 世界中，什麼是愚蠢的上帝選擇什麼是弱到羞恥強 ； 世界上帝選擇什麼是低和鄙視的世界，不，要帶到什麼的也是的東西，這樣任何人都不可能擁有上帝在場的情況下"（1 公司 1:27–29).
上帝的選舉被為了刪除吹噓。點是上帝沒有選擇在我們，使我們能夠吹噓的人的任何功能。事實上，羅馬人 9: 11使它明確，上帝的選舉為了使神的保存目的休息最後論神，沒有任何行為人類靈魂的："雖然 [雅各和以掃] 未出生和做了什麼好或不好 — — 以便選舉上帝的目的可能繼續，不是因為的作品，但由於他的調用者 [神揀選雅不掃]"。這裡的作品相比不是信仰而"他那些調用。"上帝的選擇在於最後對上帝。他決定誰還會相信誰將 undeservingly 保存。
因此，讓我們看遠離自己和所有人的説明。讓所有吹噓在人與人的成就停止，並讓我們在主誇口。

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第一本书。

知识的上帝创造者

参数。

第一本书讲的是神创建者的知识。但作为它创造了人类的神圣的完善最佳显示，所以人也作出话语的学科。因此整本书把自己分为两个主要负责人 — — 有关知识的神，和知识的人，后者的前。第一章，来考虑这些联合 ；和下面的章节中，每年分别： 有时，然而，掺杂其他事项之一或其他主管 ； 请参阅例如，讨论关于圣经和图像，属于前的头和其他三个关于世界、 圣天使和魔鬼，属于后者的创作。最后一点讨论 — — 即方法的神圣的政府，涉及两个。

对前头--即认识上帝，它所示，知识类放在第一位，是什么上帝要求，第二章 2。第二名 （第 3 9 章），在这方面的知识必须寻求，即不在的人 ；因为虽然自然植入人的头脑，它受到抑制，部分原因是由无知，部分由邪恶意图、 章 3 和 4 ；不在框架中的世界： 因为，尽管它照耀着最明显的我们是如此愚蠢的这些表现，然而易懂，消逝无任何有益的结果，第二章 5 ；但在圣经中 （第 6 章），这治疗的第 7-9 章。第三位，显示字符的神是什么，第四章 10。在第四位，如何不恭的它是以可见形式让上帝 （这里图像、 崇拜他们和它的起源，考虑），第二章 11。在第五位，所示神是要单独和完全拜第二章 12。最后，第四章 13 讲的是神的本质，团结和三人的区别。

对后者的头--即知识的人，第一，第二章 14 对待的创造的世界，和好的和坏的天使 (这一切有男人的引用）。章 15，占用了标的人本身，然后检查他的性格和他的权力。

更好地说明了这两种性质的神和人，三个剩余章节 — — 即 16-18 日，继续治疗的政府一般的世界，和特别的人的行动，以反对财富和解释原则和其使用的命运。最后，它显示，这虽然神雇用恶人的工具，他是纯从单和每一种的污点。

第 1 章

认识上帝和自己相互连接 ；连接的性质

部分。

1.真正的智慧 — — 即上帝和我们自己的知识的总和。后者的影响。

2.认识上帝，在我们的骄傲，低三下四的影响揭幕我们虚伪，展示了神，绝对完善和我们自己彻底的无奈。

3.神的例子中，1 所示的知识的影响。圣先祖 ；2.的圣洁的天使 ；3.的太阳和月亮。

1.我们的智慧，因为它应该被视为 true 和固体的智慧，几乎完全两部分组成： 上帝和我们自己的知识。但是，这些连接在一起的很多联系，不容易确定两个之前和孕育到另。在第一位，没有人可以调查自己没有立即把他的思想对上帝的人他生活和移动 ；因为它是非常明显的我们拥有的捐赠不可能从自己 ；不，我们的本质是什么比上帝独自生活。第二方面，这些不断从天上，蒸馏给我们的祝福就像流进行我们生命之泉。再次，在这里，无限的驻留在上帝的好就越显然，从我们贫穷。特别是，可怜的废墟到其中的第一人反叛已跌我们，迫使我们打开我们的眼睛向上 ；不只，饿了，而 famishing 我们那里可能问我们想的什么，但正在引起恐惧可能学会谦卑。对于存在的男人世界的苦难，类似，自从我们是神的服饰 stript 我们赤裸的耻辱披露巨大系列的不光彩的属性是每一个人，由他自己不幸的意识被蜂蜇以这种方式一定获得至少一些认识神。因此，我们感觉的无知、 虚荣、 想要、 弱点，总之，堕落和腐败，提醒我们，（请参见卡尔文约翰 4： 10），在主里，且无他，但住的智慧、 固体的美德，热情洋溢的良善真正的光明。我们因此敦促我们自己邪恶的事情来考虑好的东西的神 ；而且，事实上，我们不能渴望他认真地直到我们已经开始不满意自己的。什么人不是愿意在自己休息？Wh